오늘날 신학의 오류 가운데 하나는 '용서'와 '칭의'를 동일시하려는 것이다. '칭의'능 용서 그이상의 의미를 가진다. '칭의'란 의롭다고 선언하는 것을 말한다. 사람을 구원하는 데 있어서 하나님의 선택은 죄인들을 그 죄대로 갚아 주거나 정당화함 없이 의롭게 하는 것이다. 하나님은 죄를 가볍게 여기지 않으신다. 하나님의 율법과 공의는 모든 죄마다 '죽음'을 명령한다(겔18:20)

하나님은 인간의 죄를 정당화하는 것을 거절하신다(출 23:7)

하나님은 죄마다 심판을 선언하셨다. 그러나 하나님의 이러한 요구인 율법을 완전히 지킬 수는 없다. (롬3:23)

하나님의 '칭의'의 방법으로 예수께서 율법을 완성하심으로써 믿는 자마다 믿음을 선물로 주셨고 그로 인해 신자마다 '의'를 얻게되었다.

1. 정의 '칭의'란 무엇인가?

하나님 앞에 의롭다고 선포되는 것을 말한다. 하나님은 죄인들을 그리스도의 '의' 위에 놓으시고, 죄인들을 그리스도의 '의' 안에서 완전하게 보신다.

그리스도 안에서 믿음으로 나아오는 자에게 의롭다고 선언하는 것을 말한다. '칭의'를 통하여 인간은 죄와 심판으로부터 자유케 된다. 아브라함이 하나님을 믿을 때에 그를 의롭다고 인정하셨다.(롬4:3)

2. '칭의'의 내용

1)죄의 용서- 죄와 심판으로부터 옮겨짐.

하나님께서 죄를 용서하시고 거룩하고 의롭게 하시는 것이 쉬운 것은 아니다. 참으로 불의를 용서하시고 씻으심으로써 새롭게 하시는 하나님의 열심이다(미7:18-19)

'칭의'로 우리의 모든 죄는 용서되었고 죄와 심판으로부터 옮겨졌다.(행13:38-39)

2) 그리스도인의 '의'의 전가

'칭의'를 통해 죄인들을 용서하신다는 것은 감옥에서 죄수를 유예하는 것과 같은 것이 아니다. 그리스도 안에서 죄인들을 완전한 천국시민으로 받으시는 것이다.

3. 용서의 조건

죄인들은"내가 어떻게 용서받을 수 있을까?" 하고 생각한다. 그 대답은 예수 그리스도를 구원자로 믿는 믿음이다.

4. '칭의'의 수단

하나님 : '칭의'는 하나님께로부터 주어진다. 하나님이 '칭의'의 근원이다.

은혜(롬3:24, 딛3:7)

보혈 : 그리스도의 보혈의 '칭의'의 기초이다(롬5:9)

부활 : 그리스도의 부활은 '칭의'의 선포이다(롬4:25)

5.'칭의'의 증거

'칭의'를 입은 사람은 선한 일에 힘쓰게 된다.(약2:21-23) 이것은 우리에게 믿음과 행함의 관계를 잘 보여 준다. 우리는 오직 믿음에 의해서 의롭게 된다. 그러나 그후에 우리는 선한 일에 힘쓰게 되어 있고 열매를 맺게 되어 있다.

6. '칭의'의 결과

평화(평강)(롬5:1)

예배

고난

7.결론

우리는 하나님에 의해서 '칭의'되었다.(롬8:33)

우리는 믿음에 의해서 '칭의' 되었다.(롬5:1)

우리는 '칭의'된 결과로 선한 열매를 맺게 된다(약2:14)